Ahora que (recitado)

Septiembre 11, 2009 at 4:06 am (General) ()

Ahora que tengo un alma que perder
Ahora que no te debo ni me debes
Ahora que me perfumo cada día
Ahora que nos mojamos cuando llueve
Ahora que no te engaño todavía
Ahora que parecemos colegiales
Ahora que sale gratis ser feliz
Ahora que no me culpas de tus males
Ahora que me han devuelto el mes de Abril
Ahora que nos besamos en los parques
Ahora que hacemos tantas tonterías
Ahora que estas a tiempo de olvidarme
Ahora que no te quiero todavía.

- Joaquín Sabina

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Formas de gobierno

Agosto 3, 2009 at 1:04 pm (General) ()

Escrito por: Rafael Molina Morillo

La teoría política puede estudiarse en gruesos libros escritos a través del tiempo por hombres muy sabios, pero ello tomaría demasiado tiempo, y el hombre moderno siempre tiene prisa.

Para aquellos que deseen graduarse en un dos por tres, reproduzco a continuación este “tratado condensado” que me hizo llegar un amado lector:

Feudalismo: usted tiene dos vacas. Su ‘lord’ toma algo de la leche.
Socialismo puro: usted tiene dos vacas.

El gobierno las toma y las pone en un establo con todas las demás vacas. Usted tiene que cuidar de todas las vacas. El gobierno le da la leche que usted necesita.

Socialismo burocrático: usted tiene dos vacas. El gobierno las toma y las pone en un establo con todas las demás. Ellas son cuidadas por ex criadores de gallinas.

Usted tiene que cuidar los pollos que el gobierno tomó de los criadores de gallinas. El gobierno le da tanta leche y huevos como indican las regulaciones que usted debe necesitar.

Fascismo: usted tiene dos vacas. El gobierno toma ambas, lo contrata para cuidar de ellas y le vende la leche.

Nazismo: requisadas ambas vacas, se fusila el propietario para que no proteste.

Comunismo puro: usted tiene dos vacas. Sus vecinos le ayudan a tomar cuidado de ellas y todos comparten la leche.

Comunismo ruso: usted tiene dos vacas. Usted tiene que cuidar de ellas, pero el gobierno toma toda la leche.

Comunismo camboyano: usted tiene dos vacas. El gobierno toma ambas, se las come, y le dispara por ser un sucio capitalista.

Capitalismo: usted vende una vaca y compra un toro; reproduce y tiene muchas vacas, entonces o se le sobra leche o le falta alfalfa. Si le falta alfalfa se mueren las vacas y se arruina. Si le sobra leche baja el precio en el mercado y también se arruina.

Anarquía: usted tiene dos vacas. Sus vecinos lo matan y se quedan la leche y las vacas.

Utopía: usted tiene todas las vacas que quiere, todo el mundo le respeta, nadie se mete con usted y todos viven felices. En eso… llegó el lechero.

Fuente: http://eldia.com.do/los-buenos-dias-de-molina-morillo/2009/8/2/5570/Formas-de-gobierno

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Satisfacciones

Agosto 3, 2009 at 1:08 am (General) ()

” La primera mirada por la ventana al despertarse
el viejo libro vuelto a encontrar
los rostros entusiasmados
nieve, el cambio de las estaciones
el periódico, un perro, la dialéctica
bañarse, nadar, música antigua
zapatos cómodos, comprender, música nueva
Escribir, plantar, viajar, cantar y ser amable. ”

- Bertolt Brecht

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mayo 1968

Junio 1, 2008 at 8:23 pm (General, Mundo Contemporáneo, Política) ()

El impacto del 68

Chomsky.info

Traducido para Rebelión por J.M. y revisado por Caty R.

Mil novecientos sesenta y ocho fue un momento emocionante dentro de un movimiento mucho más extenso. A su vez, el 68 engendró en sí mismo un amplio espectro de movimientos. Sin el 68 no habría existido, por ejemplo, un movimiento de solidaridad internacional globalizado. Fue enorme en términos de derechos humanos, derechos étnicos y además como precursor de la conciencia sobre el medio ambiente.Los «papeles del Pentágono» (las 7.000 páginas del informe secreto del gobierno de Estados Unidos sobre la guerra de Vietnam) son una prueba de esto: justo antes de la ofensiva del Tet, el mundo de los negocios se revolvió contra la guerra porque pensaba que era demasiado costosa y que el gobierno tenía el propósito –eso lo sabemos ahora- de enviar más soldados a la guerra, a pesar de que Lyndon B. Johnson había declarado que no enviaría más tropas a Vietnam.

Los papeles del Pentágono nos dicen que por miedo al creciente malestar de los ciudadanos, el gobierno se vio obligado a poner fin a la guerra. Además no estaba seguro de que pudiera disponer de suficientes tropas para enviar a Vietnam y al mismo tiempo para reprimir los disturbios en el frente doméstico.

Una de las reacciones más interesantes de las que sobrevinieron en 1968 fue la primera comunicación de la Comisión Trilateral (organización creada por Rockefeller compuesta de empresarios, banqueros, altos cargos de las administraciones políticas, ideólogos y teóricos de la nueva derecha y dirigentes sindicales de marcado tinte anticomunista, N.deT), que pensaba en «una crisis de la democracia» debido a la excesiva participación de las masas. En las postrimerías de los años 60 se suponía que las masas debían ser pasivas, no se escuchaban sus voces y no podían entrar en la escena pública. Cuando lo hicieron, el hecho se calificó de «exceso de democracia» y la gente temió que esas manifestaciones ejercieran demasiada presión sobre el sistema. El único que no expresó demasiado sus opiniones fue el grupo corporativo empresarial porque estaba implicado en las políticas aceptables.

La Comisión hizo un llamamiento a la moderación en la democracia y al retorno a la pasividad, señaló que «las instituciones encargadas del adoctrinamiento», como las escuelas y las iglesias, no estaban haciendo bien su trabajo y debían hacerlo de forma más agresiva.

El ala más reaccionaria fue más violenta ante los acontecimientos del 68. En aquel momento trataron de reprimir la democracia y en parte lo lograron, aunque no realmente, ya que el movimiento social de activistas creció. En 1968, por ejemplo, era inimaginable que se llegaría a crear, en 1980, un grupo de solidaridad internacional.

Actualmente, la democracia es incluso más fuerte que en 1968. Hay que recordar que al principio de la guerra de Vietnam no hubo oposición. La oposición se desarrolló, pero sólo seis años después, cuando John F. Kennedy atacó Vietnam del Sur y creció el número de víctimas. En cambio, en la guerra de Iraq, la oposición ha estado presente desde el principio, incluso antes de que se iniciara el primer ataque. La guerra de Iraq es el primer conflicto de la historia occidental en el que ha habido manifestaciones masivas contra una guerra incluso antes de que comenzara. También hay otras diferencias. En 1968, sólo se discutía la salida de Vietnam de forma marginal. Actualmente todos los candidatos a la presidencia se refieren a la retirada de Iraq como una posibilidad política real.

Actualmente también hay un mayor rechazo a la opresión del que había entonces. EEUU solía promover o apoyar rutinariamente los golpes de estado en América Latina. Pero la última vez que los estadounidenses apoyaron un golpe de Estado, en 2002 en Venezuela, tuvieron que dar marcha atrás rápidamente por la fuerte oposición pública. Sencillamente no pueden hacer las cosas que hacían antes.

Por eso pienso que el impacto del 68 ha sido duradero y, definitivamente, ha dado resultados positivos.

Original en inglés: http://www.chomsky.info/articles/20080508.htm

Vía: http://www.rebelion.org/noticia.php?id=67675&titular=el-impacto-del-68-

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VIH: silente, temible, incurable (1983-¿?)

Mayo 30, 2008 at 3:29 pm (Ensayos, General, República Dominicana) ()

Boris De León Reyes

02-29-08

Como cuenta Tolstoi, “Iván Ilich sentía que se moría y se preocupaba mucho. En lo más recóndito de su alma sabía que estaba sucumbiendo, sin embargo no sólo no lo aceptaba, sino que no lo comprendía (…) yo, Iván Ilich, con todos mis sentimientos y pensamientos, yo… ¡No es posible que yo deba morir! Esto sería exageradamente atroz” (2005, 50). El silogismo: soy un hombre, los hombres son mortales por lo tanto soy mortal, bien parece lógico, no tanto al referirse a uno mismo empero.

No obstante, Iván Ilich no moría por una enfermedad conocida, contagiosa, incurable, y que ha producido alrededor de 30 millones de muertes desde que fue descubierta. Él no tuvo la oportunidad de conocer las causas y consecuencias de su enfermedad, no pudo saber cómo protegerse de la misma, fue víctima inocente del destino.

Hoy, hablar de VIH y SIDA deja un mal sabor en los círculos sociales de amistades, no es de buen gusto, más fácil se teoriza sobre religión y política, antes que mencionar aquel virus del que tantas estadísticas hablan, ese que denuncia un sinnúmero de anuncios publicitarios, el mismo que aún no tiene cura, el que se transmite a través de relaciones sexuales, el que se transmite por vía sanguínea, el que amerita célebres actividades de beneficencia para suplir medicamentos a los más pobres afectados, el que resulta como tema necesario en la agenda del G8, el que “remotamente” puede afectarnos, a nosotros y a nuestras familias.

Vale saber que la infección humana por el virus VIH produce una compleja enfermedad con un amplio espectro de manifestaciones clínicas denominada síndrome de inmunodeficiencia adquirida (SIDA), que puede tardar en desarrollarse más de diez años. Lo que implica que si una persona contrae el VIH, podría vivir normalmente durante casi una década, hecho que posibilita aún más que el virus continúe propagándose.

Por consiguiente, debemos tener en cuenta que el VIH es un agente que silenciosamente puede afectarnos e iniciar el proceso de mutación del SIDA, sin permitir la menor sospecha por parte del infectado, quién permanecería en la ignorancia hasta la aparición de los síntomas o la realización de un análisis.

No obstante, la labor de informar y educar llevada a cabo por la comunidad internacional desde finales de la década de los ochenta, el tema del VIH/SIDA sigue siendo un tema tabú en amplios sectores de la sociedad. Esto, acompañado del aumento sustancial de la desinhibición sexual, especialmente entre adolescentes, constituye un grave problema, dado el hecho de que el sexo y el VIH bailan juntos un vals.

Figura 1 Primera escena de Kids

La incidencia del VIH en la etapa del Carpe diem quam minimum credula postero (vive el momento sin pensar en el mañana), me parece brillantemente ilustrada por Larry Clark en su película Kids (ver Figura 1).

Telly: When you’re young, not much matters. When you find something that you care about, then that’s all you got. When you go to sleep at night you dream of pussy. When you wake up it’s the same thing. It’s there in your face. You can’t escape it. Sometimes when you’re young the only place to go is inside. That’s just it – fucking is what I love. Take that away from me and I really got nothing.

Telly: Condoms don’t work. They either break, or they slip off, or they make your dick shrink. Nah, but you still gotta use em, yo. At least I did once”. (IMDB)

Francamente, Clark presenta un escenario sin reglas, sin límites, más que las propias limitaciones del cuerpo ante los excesos de la búsqueda de “placer”. Sin embargo, Kids nos muestra también las consecuencias, la cruda realidad.

Jennie’s Nurse: Jennie, you’ve tested positive for the HIV virus.
Jennie: What?
Jennie’s Nurse: The test isn’t one hundred percent accurate. You should…
Jennie: I tested positive?
Jennie’s Nurse: I’m sorry.
Jennie: But I only had sex with Telly.
[the nurse is silent]
Jennie: I just got tested to keep Ruby company”.
(IMDB)

En este caso, una adolescente (Jennie) por pura casualidad se hizo la prueba, y resultó infectada con VIH aunque sólo había tenido coito una vez. Así mismo prosigue la ironía, puesto que el joven (Telly) que la infectó continúa teniendo sexo con otras jovencitas durante el filme, ¿durante la vida? Sí, por esto es imprescindible la precaución. Una persona con VIH no desprende ningún carácter que permita pensar que “algo” anda mal.

Ya observando la realidad más cercana, la dominicana, es importante resaltar un aspecto legal que concierne a la prueba del VIH. El legislador dominicano ha pensado en la vergüenza, miedo o molestia que puede causar a una persona, el acudir a un laboratorio a realizarse un examen para el diagnóstico del VIH, puesto que ha dispuesto una serie de requisitos para la realización de la misma.

Queda prohibida la realización de pruebas para el diagnóstico de infección por el VIH, salvo en los siguientes casos:

a) Cuando exista de parte del médico sospecha clínica y/o epidemiológica de infección de VIH, previa autorización del paciente.

b) A solicitud del interesado con prescripción médica.

c) Cuando una persona fuera a donar sangre u órganos humanos.

d) Estudios de investigación epidemiológica voluntarios (previa autorización del paciente) o anónimos no ligados a datos de identificación personal. (Artículo 2 de la Ley 55-93 sobre el SIDA)

Considero que, mejor que prohibir la realización de la prueba bajo cualquier concepto, resulta más provechoso la imposición obligatoria del análisis. Quizás el ser humano prefiere que se le obligue a realizarse un examen con miras a saber si está infectado de un virus que deviene en una enfermedad mortal, a que se le proteja su derecho a la privacidad, y sólo con la prestación explícita de su voluntad, dicha prueba pueda ser realizada. ¿Cuál de estas dos opciones favorece más a la salud del paciente? ¿El saber y estar seguro, o el no saber y enterarse cuando ya es demasiado tarde?

En otra vertiente, es cierto que abundan las estadísticas sobre el número de infectados, la cantidad de muertos, los países más afectados, etc. No obstante, prefiero no referirme a dichos datos, pues como dijo Johanna McGeary en su artículo “Death stalks a continent” para la revista Time, “las estadísticas, por malas que parezcan, pueden ser todavía peores” (2001, 2).

Figura 2 El VIH se duplica entre las células

Desde el inicio de la epidemia del VIH (ver Figura 2), se han desarrollado una serie de medicamentos que prolongan significativamente las vidas de las personas seropositivas al bloquear la capacidad del virus de replicarse. Estas drogas pueden demorar la arremetida del SIDA desacelerando la pérdida de células CD4+. Sin embargo, no son una cura definitiva.

Ahora bien, es menester subrayar los esfuerzos en busca de la vacuna que “acabaría” con la pandemia, que hoy afecta a más de 40 millones de personas. Como dice, Maria Elena Navas de la BBC, “hace 25 años fue aislado por primera vez el VIH y desde entonces la búsqueda de una inmunización efectiva se ha convertido en el “santo grial” de la medicina” (2007).

De acuerdo con un artículo publicado por el Servicio Mundial de la BBC, el 8 de febrero del 2007, la compañía farmacéutica Merck (ver Figura 3) anunciaba la primera prueba a gran escala de una vacuna contra el virus de inmunodeficiencia humana (VIH), a realizarse en Sudáfrica. Un equipo internacional de investigadores, encabezado por expertos de Estados Unidos, supervisaría el ensayo clínico que permitiría determinar la eficacia de la vacuna. Un total de 3.000 hombres y mujeres sexualmente activos y portadores del VIH serían inmunizados como parte del estudio, que duraría cuatro años.

Figura 3

No obstante, el 24 de septiembre del mismo año, Maria Elena Navas publica que Merck decidió suspender las pruebas clínicas de dicha vacuna, considerada como una de las más prometedoras en la lucha contra el SIDA. “Ciertamente, los medicamentos antirretrovirales que existen hoy en día han logrado contener de alguna forma la epidemia. Sin embargo, los expertos consideran que la única manera de revertir la pandemia es evitar la propagación de la enfermedad con una vacuna” (Navas 2007).

Navas detalla que luego de trabajar diez años en su desarrollo, Merck decidió suspender las pruebas porque según la compañía la vacuna era “ineficaz”. En los ensayos clínicos, la vacuna no logró evitar la infección del VIH entre voluntarios en riesgo de contraerlo, incluidos homosexuales y trabajadoras sexuales.

En el mismo orden, la BBC publica el 15 de febrero del 2008 el artículo, “¿Imposible hallar una vacuna contra el VIH?”, en el cual, el Premio Nobel de Medicina, David Baltimore afirma que, “hemos trabajado para encontrar una vacuna contra el VIH desde que el virus se descubrió (…) Y ahora no estamos más cerca de encontrar una vacuna de lo que lo estábamos entonces”.

Según Baltimore, los intentos de controlar el virus causante del SIDA mediante anticuerpos o estimulando el sistema inmune del organismo han fracasado. Es por eso que, como señaló el Premio Nobel de Medicina, los científicos ahora están decantándose por nuevas técnicas, como la terapia genética (ver Figura 4) o con células madre, aunque éstas se encuentran en una fase inicial.

Por lo visto, debemos comprender, como afirma el doctor H. Markel (profesor de historia de la medicina en la Universidad de Michigan), que “el optimismo inicial, una vez identificado el virus, sobre la posibilidad de conseguir fácilmente una vacuna, estaba poco justificado: al fin y al cabo costó 105 años desarrollar la vacuna contra la fiebre tifoidea, 89 años la de la difteria, 47 la de la polio y 16 la de la hepatitis B” (Marco 2005).

En fin, cada día vemos una nueva noticia: “la circuncisión masculina puede reducir en un 60% el riesgo de contraer el Virus de Inmunodeficiencia Humana (VIH) en hombres jóvenes, sugiere un nuevo estudio” (BBC 2007), mas ningún resultado concretamente satisfactorio en cuanto a la ansiada vacuna. Aún la comunidad científica se encuentra en la rigurosa etapa de investigación y comprobación de hipótesis.

Aunque sea cierto que, como dijo Benjamín Franklin, “el cielo cura y el médico cobra la minuta”, mientras tanto, David Baltimore dirige el laboratorio Baltimore en el Instituto Tecnológico de California, que cuenta con el apoyo de la Fundación Gates, y que está trabajando para encontrar la manera de potenciar genéticamente el sistema inmunológico contra agentes infecciosos, particularmente contra el VIH. Y como él, la humanidad no se da por vencida y continúa en la búsqueda.

Figura 4 Nuevas esperanzas en la Terapia Génica

Bien lo dijo Khalil Gibran, “por más larga que sea la tormenta, el sol siempre vuelve a brillar entre las nubes”, mejor lo dijo Antonio Machado: “sin el tiempo, esa invención de Satanás, el mundo perdería la angustia de la espera y el consuelo de la esperanza”.

Bibliografía

  • Tolstoi, León. 2005. La muerte de Iván Ilich. México, D.F.. Ediciones Leyenda.
  • Marco, Javier. 2005. La vacuna contra el sida: una historia interminable. El Mundo. 25 de agosto.

http://www.elmundo.es/elmundosalud/2005/08/26/hepatitissida/1125076984.html (última visita 26 de febrero de 2008).

Material Audiovisual

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Mis 5 minutos de fama en ahiequeprende.com

Mayo 10, 2008 at 12:37 am (General)

JAJA Soy Famoso!!!;)

http://ahiequeprende.com/2008/05/08/5-minutos-de-fama-para-boris/#more-967

Cause you want to be fooled

 

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LA JUVENTUD DOMINICANA: EL OCASO DE LOS VALORES

Abril 30, 2008 at 2:48 am (Ensayos, General, República Dominicana) ()

En la mitología griega leemos que el regreso de Troya fue complicado para Ulises: “Diez años a merced de los dioses y de los mares, y siempre con la muerte en los talones”. Cada vez que su nave llegaba a tierra, una misma inquietud: “¿De qué clase de hombres es la tierra a la que he llegado? ¿Son soberbios, salvajes y carentes de justicia, o amigos de los forasteros y con sentimientos de piedad hacia los dioses?”

Desde los orígenes de la humanidad la conducta humana se enfrenta a la doble posibilidad de ser, precisamente, humana o inhumana. La libertad implica siempre el riesgo de escoger tanto una conducta digna del hombre como otra indigna y enfermiza. Llamamos ética a la elección de la conducta digna, al esfuerzo por obrar bien, a la conciencia y al arte de conseguirlo.

En República Dominicana, la falta de ética en el convivir de sus ciudadanos, ha encaminado a la nación a un estado de caos, donde reina la inseguridad en todas sus circunstancias y donde cada vez más jóvenes se hacen partícipes de la injusticia. Solo basta dar un vistazo a la sección de noticias de los periódicos para darnos cuenta de la gran cantidad de zagales involucrados en hechos delictivos.

La juventud dominicana está perdiendo los valores morales, fundamentales para el buen desarrollo de los individuos, adoptando la mediocridad y la fechoría en el diario vivir. Y no es necesario el mucho teorizar para comprender las razones de esta situación. Los dominicanos tienden a no darle mucha importancia a cuestiones, como los modos de vida, y la falta de dialogo y oportunidades dentro de las familias.

Quizás por ese desinterés, causa mucha sorpresa el enterarse de adolescentes cómplices de crímenes horrendos, como asesinatos, atracos y violaciones. Ejemplo de esto fue la euforia que causó a nivel nacional la noticia reciente sobre la denominada “Casa del Terror” donde una familia dio muerte y entierro a más de doce personas.

Ahora bien, acaso éste, ¿No es simplemente otro crimen? Sí lo es, causa cierta conmoción durante unas semanas, sirve de material fresco para algunos programas de televisión, para luego formar parte del olvido.

En la provincia de Azua el sobrenombre de “Los Zayayines”, obtenido de unas caricaturas japonesas, es utilizado para identificar una importante banda de delincuentes, jóvenes en su mayoría. Para orgullo de algunos y complacencia de otros, fue atrapado el apodado “Vla”, conocido como el líder de la citada pandilla; siendo el hombre más buscado por la policía, desde un año atrás, aproximadamente. No obstante, esto se refiere al cabecilla de un grupo de criminales, en un país en donde existen decenas de grupos, armados y organizados hasta jerárquicamente.

Este dato, resulta insípido, hasta que surgen las siguientes preguntas. ¿Cómo es posible que la sociedad de cabida a tal situación? ¿Cómo es posible que tantos jóvenes se sumen a las fuerzas infractoras de la ley? ¿Por qué? ¿Es pura palabrería el canto de las autoridades por el desarrollo de los “Futuros líderes del mañana”?

La historia reciente ha demostrado que nuestro Estado carece de políticas preventivas respecto al control de la criminalidad y la represión del crimen. Sin embargo, para la presente situación, ha de estudiarse el problema partiendo desde el seno y el entorno familiar de las personas que delinquen.

La falta de oportunidades y de conciencia, la mala educación o carencia de la misma, la marginación y la ambición, son factores fundamentales para entender la inclinación de los jóvenes, en su mayoría de bajos recursos, hacia el mundo del crimen. Siendo niños, se enfrentan a la dura realidad de salir a las calles a trabajar para ayudar a sus padres en la sustentación del hogar, dejando en segundo lugar la necesidad de educarse. En otros casos, salen a deambular en busca de un techo precario. Ante estas circunstancias, son muy susceptibles a cualquier trabajo que se les ofrezca, aunque constituya violación a las normas jurídicas. Así nacen, se desarrollan y maduran, envueltos en las continuas transgresiones de la ley.

¿Sería entonces culpable el joven, que no eligió carecer de recursos ni educación, o la sociedad, que no proveyó las oportunidades a éste, para poder educarse y desarrollarse como un ser humano digno? Ambos serían responsables, más, la sociedad ha de ser la condenada, por haber fallado primero, en sus deberes, y luego haber expuesto a este inocente y frágil ser humano a las dificultades que le guiaron por el mal camino.

Valores morales, conforme a los principios de lo que es bueno y justo, ¿Cómo han de exigírseles a jóvenes sufridos e ignorados, que sólo sueñan con salir lo más pronto posible de las penurias en que viven? Árbol que crece torcido, jamás su rama endereza, así dice el refrán.

No obstante, solo hemos tocado una arista del problema. Es necesario observar la conducta de aquellos jóvenes, que sí han sido premiados por la sociedad, gozan de buena educación, buenas oportunidades, momentos de ocio, diversión, y aún así, muestran claramente, aunque no sea a través de delitos, una carencia de valores morales preocupante.

Ante la Era de la Globalización y la relevante incidencia de los medios de comunicación en el diario vivir, se denota un incremento del consumismo, de la ambición y de la avaricia dentro de la juventud de la clase media y alta. “Ser o no ser, esa es la cuestión”. Hamlet, seguramente, sería considerado anticuado si repitiese su famosa frase, bajo las actuales circunstancias, puesto que la cuestión, hoy en día, radica en “tener o tener”, quedando atrás o marginado, aquel que menos tenga.

La obtención de riquezas a como dé lugar y en grandes cantidades, pareciese que es lo primordial en las mentes de muchos jóvenes dominicanos. Como lo fue para la criticada “Banda de hijos de Papi y Mami”, pandilla de mozos de familias pudientes que se dedicaban a delinquir para obtener dinero. Un caso que realmente promueve una sociedad consumista y sumamente materialista.

La juventud se define como la edad media entre la niñez y la edad adulta. Es también el período en el cual se termina de definir la personalidad y se toman algunas de las decisiones más importantes de la vida. Es por esto, que el apoyo de los padres es tan importante. Nos encontramos en un ambiente, donde se respira mucha inseguridad, confusión y soledad.

No obstante las rebeldías del joven que se cree adulto, los padres deben prestarse como columnas de soporte a sus hijos. No darles la espalda. “Dar ejemplo no es la principal manera de influir sobre los demás; es la única manera”, dijo en una ocasión Albert Einstein, muy acertadamente. La formación de valores en una persona inicia lógicamente, en el hogar, mediante la convivencia entre los miembros de la familia. De aquí, la importancia de las figuras paternas, puesto que estas tienen la gran responsabilidad de educar y orientar a sus hijos de acuerdo con sus valores morales, están llamados a utilizar sus experiencias para que éstos no cometan los errores que ellos cometieron.

Está comprobado que una familia en la que se practique la violencia, la arbitrariedad, la injusticia y los abusos, no ha de producir ciudadanos de bien, sino individuos resentidos emocionalmente, susceptibles a repetir, en su madurez, los abusos de que fueron víctimas. Y esto, es cada vez más común en la República Dominicana, tocando todos los niveles de la sociedad.

El futuro o el porvenir de nuestra nación está en manos de la juventud. La misma juventud que prefiere escuchar un “reggaeton” en lugar de la balada para Adelina; la misma que gusta de lo extranjero y considera lo nativo con falta de calidad; la misma, que antes de leerse a Pedro Mir o a Bosch, prefiere leer sobre farándula; la misma que admira más al ladrón rico que al trabajador pobre; la misma que le pesa cantar el Himno Nacional de pie; la misma que ignora que el tiempo transcurre, transforma, pero jamás perdona. Por lo que, nuestra juventud o mejora o se pierde.

Optimizar la situación de la juventud, actualmente, es invertir en el futuro de la Patria. Por consiguiente, implica la participación de todos los sectores de la sociedad, puesto que es una tarea que ha de iniciarse en los hogares, abriendo diálogos, en los centros educativos, en el Estado, que, considerando la importancia de invertir en su gente, debe de prestar más atención y esfuerzos a mediadas relacionadas con el desarrollo y creación de oportunidades para los jóvenes, para que estos no se desvíen en el camino del progreso honrado; optar por una mayor exposición de la cultura a nivel de medios de comunicación, castigando a aquellos que sirven de errados ejemplos de éxito, para que no sean imitados, y promoviendo real y prácticamente el respeto a las leyes y las buenas costumbres.

Pensemos que una nación que se fundamente en los principios morales y éticos de su gente, será una nación de progreso; la recuperación de los mismos es fundamental para que realmente se pueda creer en un porvenir beneficioso para el pueblo, que liderado por los jóvenes de hoy, haga justicia con sus logros, a los jóvenes que en 1844 se entregaron en cuerpo y alma por la causa sagrada de constituirnos en Nación Independiente y brindarnos la dominicanidad que tanto nos ha costado y debemos preservar.

- Boris De León Reyes: 7 de mayo 2006

BIBLIOGRAFIA

- Pastoral Juvenil Nacional, libro ¿Qué sabes de moral?(2da edición)

- Diario Libre. Noticias, 7 de Marzo del 2006

- Diario Libre. Noticias, 30 de Marzo del 2006

- Diario Libre. Noticias, 19 de Marzo del 2006

- Diario Libre. Noticias, 25 de Marzo del 2006

- Enciclopedia Encarta 2000

- www.rebelion.org

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Lo Fatal

Abril 21, 2008 at 2:36 am (General) ()


Dichoso el árbol que es apenas sensitivo,
y más la piedra dura, porque ésta ya no siente,
pues no hay dolor más grande que el dolor de ser vivo,
ni mayor pesadumbre que la vida consciente.

Ser, y no ser nada, y ser sin rumbo cierto,
y el temor de haber sido y un futuro terror…
Y el espanto seguro de estar mañana muerto,
y sufrir por la vida y por la sombra y por

lo que no conocemos y apenas sospechamos,
y la carne que tienta con sus frescos racimos
y la tumba que aguarda con sus fúnebres ramos,
!y no saber adónde vamos, ni de dónde venimos…!

*

Rubén Darío

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The Dragon And The Unicorn (Fragmento)

Marzo 26, 2008 at 6:40 am (General) ()

Sexual fulfillment was robbed
Of all meaning. The sex act became
A nervous stimulant and
Anodyne outside of the
Productive process, but still
Necessary to it as an
Insatiable, irrational
Drive, without which the struggle
For meaningless abstractions,
Commodities, would collapse.
This is the ultimate in
Human self alienation.
This is what the revolution
Is about. In a society
Ruled only by the cash nexus
The sexual relationship
Must be a continual struggle
Of each to obtain security
From the other, a kind of
Security, a mass of
Commodities, which has no
Meaning for love, and today in
America, no meaning at all.
The greater the mass of things,
The greater the insecurity.
The security of love lies
In the state of indwelling rest.
It is its own security.
This is what free love is, freedom
From the destructive power
Of a society coerced
Into the pursuit of insane
Objectives. Until men learn
To administer things, and are
No longer themselves organized
And exploited as things, there can
Be no love except by intense
Effort directed against
The whole pressure of the world.
In other words, love becomes,
As it was with the Gnostics,
The practice of a kind of cult.
Against it are arrayed all
The consequences of a
Vast systematic delusion,
Without intelligence or
Mercy or even real being,
But with the power to kill.

*

- Kenneth Rexroth

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¡Hola, mundo!

Enero 13, 2008 at 7:30 am (General)

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